你写过诗吗？怎么写的

我是一个热爱中华诗词，并注重学习，写作，传播中华诗词文化的业余诗人。近几年来我先后创作了约二百首诗歌和词，其中有如下几首。

贺党的十九大召开

2017年10月

常忆南湖驶红船，

初心不忘使命担。

富国强军小康建，

中华复兴好梦圆。

劝学

2018年9月

岁月匆匆不等闲，

谢邀！写诗是我的爱好，也成了我生活的一部分。借笔抒情，借物言志，何乐而不为呢？！静观生活，品味百态。传递心声，感悟人生。我心存万念，万物皆有情。山中有迷人处，闹市无客久留。谓我心忧，叹我为何？！我心唯诗明，唯诗慰我心。山里人自有山中情，下面一首《山村》略表我心。

山村

山花山树伴山鸟，

路转百回绕山腰。

溪水淙淙照人影，

鸡鸭牛羊游小道。

我是冀老师，自1990年参加工作，至今已从事语文及作文教学29年，创编金点金作文教学法，愿意借今日头条这个平台，和大家分享作文方面的方法和技巧，详尽解答同学们在作文方面的种种困惑和问题。欢迎关注，了解更多的作文知识，冀老师将竭诚为大家服务！

我喜欢诗歌，也偶尔写一些小诗，在我写的诗中，我最喜欢的还是下面这首《美丽的绽放》。记得当时从我学生那得知张丽莉老师的感人事迹，然后一天早晨，我一边在网上查阅张老师的治疗情况，一边深受感染，一边流着泪，一边写出了这首诗，写完之后，见地上被我扔的擦泪纸已是一大片了……现把此诗分享给朋友们。拙笔小诗，欢迎赐教！

——致最美女教师张丽莉

虽然，我们素不相识

却亲如姐妹

虽然，我们不曾谋面

却心贴着心

读你的事迹

常常以泪洗面

小说类书籍值不值得看

小说，不仅值得看，而且必须看。小说，是文学的精华，是艺术的化身。没有小说，就没有生活，没有小说，就不能感悟人生。中外所有的名著，绝大多数是小说。小说，能洗涤你的灵魂，认清真与假，善与恶，美与丑，教会你怎样做人，怎样生活。一部好小说的震憾力是无穷的。（本人拙见，请勿喷笑）

毋庸置疑，这个问题没有否定答案，只有肯定答案，小说类书籍是一定值得看的。

自从语文考试改革之后，经典文学已经成为了必考题目，而且分数不低，在这些经典当中，小说占了大头。现在很多老师都会说：“想要考好语文，必须多读小说，多看小说。”可见，看小说已经是学生的必修课了。而且，多读小说其实不仅仅是拿课外阅读的分数，更多的是潜移默化中提高了自己的作文成绩，语文分数占比当中，作文是大头的，作文的好坏直接觉得你的分数高低，可见，看小说对于一个学生来说的重要性。

很多同学都反馈过说，他们在看小说的时候无法理解，甚至很多思想在当今社会是不能存在的。同学们之所以问这个问题是因为他们无法和作者感同身受，作者所生活的年代，有着什么样的社会环境，大家认可的价值观是什么，这些因素都影响着作者的小说提倡的思想，里面或多或少藏着赞扬、唾弃等思想感情。鲁迅先生写的《呐喊》我第一次读的时候根本读不下去，我实在无法理解当时的社会，不过，当我多读几遍时，我能理解当时的鲁迅先生写这篇文章的初衷。

小说在几千年的发展中，用文字悄悄的记录下了时代的烙印。

小说分很多类型，特别是现在的网文，各种题材，各种狗血故事，很多家长都不赞同学生看小说，因为那是浪费时间。不要因为网络小说就对小说产生不好的印象，即便是网文，也有文笔很好的小说，不然为啥越来越大电影电视剧来自改编小说呢？不管看一本什么样的小说，都能一个人产生或多或少的成长，也许是提高用词华丽，也许是改变三观，也许是发现兴趣........

总之，多读小说，多看小说，没有错！

我是小林，我来回答。

小说类书籍是图书馆里重要的一类图书。不仅有纸质的图书，网络上也有电子类的图书，可谓汗牛充栋。小说类书籍值不值得看？我认为要实事求是分析一下。

我国的小学、初中、高中，语文是必修的科目之一。从小学到高中，一个学生要学12年语文。语文书上关于小说的内容占很大一部分。四大名著算小说吧？必须了解。一些中国名家，如鲁迅、矛盾、巴金、冰心等等，他们都写过小说吧？如果不了解（不要求通读），学生考试怎么得分呢？

有人说，这些都是很严肃的小说啊。那么语文书本上没提到的小说，值不值得看呢？我个人觉得：当然值得看。要知道，很多小说，都是作者们费劲心力创作出来的，包含着他们对人生、对社会的思考，对人们有很大的启发。诺贝尔奖里还有文学奖呢，获奖的大多是小说啊。因此，语文书上没有的小说，我们一样可以看。

那么网络小说呢？这个不好说。网络小说，作者众多，作品也众多，质量参差不齐。既有文笔、内容俱佳的作品，也有想象力鬼斧神工的杰作，当然也有很多“充水”的平淡之作。我个人是力挺网络小说作者的，毕竟他们也是在创作，很辛苦地码字。他们的作品包含着他们对人生、对社会的思考。总之，我认为不是那些充斥暴力、色情、无病呻吟的网络小说，都是值得一看的。反之，我不希望人们去看。

对于这个问题，我来发表一下我的个人观点：

我看小说已经有十几年了，从初中一直到现在都特别爱看小说。

看小说，对自己有利也有弊，比如说我看到一本特别好看的小说，我可能会看到晚上一两点。就是喜欢沉迷于虚幻当中，当然该上班还是得上班。

看小说可以学到一些词语的运用，如果我们能在看完一篇小说后，可以进行总结，比如写个读后感什么的，对自己的帮助更大。

我之前从未写过读后感，现在想想挺后悔的，还好现在又重新提起笔，一切都不晚。

读小说值得吗？这个问题本身已经暗含着了实用主义思想。一千个人心中有一千个哈姆雷特。对一个事情价值的判断，由于每个人的成长经历及三观不同而各不相同，因此在此我们需要厘清小说的价值及判断读小说的行为。

一、小说值得吗？

有价值，才值得。中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。由此，可见，小说本身是有价值的，它反映了不同时期人们的生活及思想意识。

二、读小说值得吗？

小说固然是有价值的，但是读小说有价值吗？就要依靠于当事人读小说的目的，达成目的即有意义。有人读小说是为了娱乐，有人读小说是为了学习。如果是为了娱乐，玄幻，都市等很多类型的小说都能满足读者的需求，但如果是为了学习，由于网络小说的快餐文化性质很难满足读者的需求。而如马尔克斯的《百年孤独》，莫言的《丰乳肥臀》等经典小说才有营养成分。因此，与其说读小说值得吗？不如说你心理想要什么？

三、想象力

任何一种思想，一篇文字，一部小说，都是源自于人类的想象力。拿破仑说过：统治世界的是想象力。一部小说也不过是人民的想象力的产物。而想象力反映出更深层次的是生产力。有人写，有人读，就是文学生产。从这个意义上来看，读小说无疑是值得的。

值得看！

小说最接近生活，小说是作家对生活的经历，思考，提练的结晶。

读小说就是与小说中的人物去对话，去经历，去体会，去品味。不同的人，有不同的三观，不同的三观得到不同的结论，也会得到不同的结果。

正直的人看小说，会对其中正面人物于肯定，从而宏扬正义。

看到反面人物的可耻行为，会愤怒，会卑视，会批判。从而将其至入被告席上，让人评判。

三观不正的人，会从中学习阴谋诡计，用到生活中去害人。他们更看重的是如何才能谋私利而不被人发觉，如何能致人于死地而独享其利。看到正直的正面人物会说这人太傻了，看到反面人物得逞会说，还是有心眼好。这样去读书，会越读对社会，对自己，危害越深。

不同的作者，其书籍宣扬不同的思想，不同的人群，会有不同的看法，不同的作家，有不同的读者，作家的立场决定了书的价值。

小说也好，书籍也罢，都是别人口中嚼过的馒头，没有什么味道了，除了“四大名著”和西方名著，以及战争年代，及战后初期的小说还有一看的必要，我是对上世纪后的小说，没有什么好印像，也找不出经典作品，还不如去读历史，自已去思考，去体会，去品味，去探索。

因此一个人的三观的树立是重中之重！有了正确的三观，好比孙悟空有了一双火眼金晴，杨戟长着三只眼一样，自已去辨别事物，而不是由别人拿着指挥棒把我们赶到“丰乳肥肉”中去一样，而臭气熏天！

有什么好看的小说

1

《亮冬》

这是由匪六/卢一匹 写的一部水浒传同人小说，人物形象树立的很好，完全尊重原著，特别注重细节，能给人一种惊艳感，文章质量上乘。

2

《树犹如此》

这是白先勇的散文自选集，这部小说主要以纪念亲友为主，详细记录了两人为对抗病魔而所做的努力，无奈最后的结果不尽如人意，借以感叹命运的无常，整体风格并非压抑的，而是淡淡的来进行讲述。

3

《莫瑞斯》

这是由 E·M·福斯特写的一部探讨社会价值与爱情冲突的经典文学作品，描写的是同性间的恋情，小说的最后两人艰难的突破了禁锢幸福的生活在了一起，之后还被拍成电影上映。

4

我觉得对于文学每个人都不一样的爱好方面，有的人觉得好看的，你可能觉得不好看。所以还是按自己的兴趣去看。不过现在的疫情，可以推荐余华的《活着》，让你会更能对生命有不一样的感触

我看过的书《平凡的世界》感觉很好看，是路遥作者创作的，是以两兄弟为中心，刻画了当时社会众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

去各大网站排名榜上去看看，能上榜的应该有水平，写的不错，或者去看经典小说，就是已经出名的大神的成名作，如果你看男频，可以换换思路，看看女频？如果你看女频。再看看男频，就是换个领域，三世凰歌，这个比较虐，唐砖。物以稀为贵，银狐！

谢谢邀请:

有什么好看的小说。

每个人的答案都不一样,

本人几十年来阅读的小说不是很多。

但从质量和知识性、娱乐性、情感性、教育性、实用性的角度以及士农工政商兵。

建议您看《孙子兵法演义》、《三国演义》、《掌舵》、《金牌投资人》、《天下商帮》。

因为这几本小说格局更宏大,正能量之多。

《何以笙箫默》我看的第一篇都市言情，看完之后惊为天人，也不长，但是是看都市言情必看的小说。

《温暖的弦》这篇是典型的童话爱情故事，也是很经典的文，不过看起来很纠结就是了。

《青青陌上桑》豪门爱情故事，灰姑娘和冷漠的王子结婚，但是她能不能幸福呢?

《风起青萍》看开头的时候还以为是悬疑呢，写案发现场还挺恐怖的，后面就好多了，强势的男主加自立的女主。

《大爱晚成》我还是蛮喜欢这篇文的，女主很可爱，经历很曲折，还好最后幸福了。

《翻译官》这篇也是很多人推荐的，看完之后只能说，本身很好看，但是少儿不宜。

《君子一诺》又是爱人去世，一个人再次寻找幸福的故事，就是过程有点长，还是不错。

《佳期如梦》这是我推荐里唯一一篇悲剧，匪我思存的文章都很好，不过是悲剧，没怎么看。

《心简如素》也很好看的小说，我太喜欢里面的男主了，看到最后都要幸福到笑出声来了。

《大约是爱》跟《大爱晚成》一种风格的，但是个人更喜欢前者。

有哪些露骨而又深情的诗词

古代的大文豪们经常流连在勾栏瓦舍之间，写了很多艳情诗词。包括大文豪欧阳修、小文豪晏几道，都不乏精彩的作品。就连前无古人后无来者的东坡先生，也不曾免俗，两首非常精彩的艳情诗词，可谓冠绝群伦。

著名的词人张先，年老的时候安享富贵、诗酒风流，在八十岁的时候娶了一位十八岁的少女为妾。有一次在家宴上作了一首诗，来描述自己的美好生活。

我年八十卿十八，卿是红颜我白发。

与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。

苏轼本是张先好友，听说了这件事儿之后也诗兴大发，于是以洞房花烛夜为题，写了一首调侃老友的诗《戏赠张先》，生动形象地表达了他对此事的戏说。

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

《洞仙歌》

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。

1.在光溜溜洗澡时，我曾写出过这类露骨而又深情的诗词.

诗歌的名字就叫做《洗澡》，在洗澡的时侯突然看到了她的出现，会产生什么反应了？

水中的影子一次次粉碎

晃动着重重叠叠的面孔

清水冰冷地从我赤裸的身上滑过

我才第一次醒悟

只有一个人的影子

在简简单单散开

似乎

清楚地看到您的存在

“偷情的少女的娇媚和青春。”被下面李煜的这首词描写得入木三分。

《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

五代·李煜

花明月暗笼轻雾，

今宵好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

这首词就是一首描写男女欢爱的词，在一个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，一个少女与情人偷偷幽会。黯淡的月，迷离的雾，半夜赴约，暗影中的明艳花朵如同偷情少女的娇媚和青春。女人呼男子为“郎”，心已相许，主动前去践约，心中的喜悦无处不在。

“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”女人因喜悦而慌张，来不及穿鞋，光着袜底便跑了。一双手还提着鞋子。狠裹，但饶有情致。少女初次偷情，害怕且害羞；偷情成功，激动而幸福。

“画堂西畔见，一向偎人颤。”女人走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便急急忙忙的扑过去，紧相偎倚，身子抖动着，享受着难得的欢乐。一个“一向”，一个“颤”，大胆的暴露，押昵的极度。

“奴为出来难，教郎态意怜。”越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。“任你洛意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。

参考资料：百度词条

（我是“草庐心语”，欢迎关注，期待您的精彩点评！）

《念奴娇》

南宋 石孝友

我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人，只为个你。

宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没星儿恨你。

《我侬词》

元 管道升（赵孟頫的老婆）

你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。

把一块泥，捏一个你，塑一个我，

将咱两个一起打破，用水调和，

再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。

这个很多啊，我来说三个诗人的著名诗词。

柳永生性风流，经常出入秦楼楚馆，因此他的词艳丽浮靡。他第一次参加科举考试，当时的皇帝仁真宗不喜欢“属辞浮糜”的文章，柳永因此落榜。

心有不甘的他写了首自嘲的词——《鹤冲天·黄金榜上》，结果又得罪了宋仁宗，后来再参加考试，宋仁宗干脆把他名字划掉并要他“且去填词”。

于是，柳永更加的放浪形骸，打着“奉旨填词柳三变”的名头，到处眠花宿柳。

他曾给无数妓女写过词，其中京城四大名妓之一的虫娘是他最爱，名流千古的《雨霖铃·寒蝉凄切》就是与虫娘分别时写的。

《上邪》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

《枕前发尽千般愿》

枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,

休即未能休,且待三更见日头。

下面这首打油怎么样，你会如何修改

本人觉得这首打油诗俗了点，因而将其风格重塑了，献丑:

谢邀(悟空问答)

《粽子》

一年一度又端阳，

重午节中飘粽香。

糯米内加多辅料，

银丝青叶外着妆。

锅中和水熬煎煮，

桌上盘碟潇洒装。

遥祭屈原千载颂，

<<粽子>>

金谷玉米粘又香，

端午派上大用场。

米淘洁白徜徉里，

竹叶捆成棱角状。

净手和水蒸锅起，

飘香端桌加蜜糖。

传统祭典爱国士，

此情为念岁月长。

应头条网诗友邀请，新作
七律 肇庆裹蒸粽
越似平凡越似珍，一锅馥黍一锅津。
尖尖螺角蒸酥夏，薄薄荷衣裹暖春。
宁伴渔翁收月影，不随歌黛舞星辰。
心怀端粽如端砚，同样香磨南粤人。
 
（注：肇庆俗称端州，其盛产优美砚台，称端砚，肇庆裹蒸粽亦称端粽，一年四季都有，好吃且名传南粤大地。）
（作者广州邹宗赛半青山）

谢谢好友邀请。
这打油诗的意境很好。语意流畅，形象逼真。若改成格律诗，难免失去原意而成笑柄。但出于我的爱好、也试试无碍自乐！
七律《粽子》
稻女欣然配竹郎，
新鲜绿叶作婚妆。
临时打扮成棱角，
惯不妖娆竞软肠。
励志修身营口福，
施仁布德暖心房。
一生坦荡抛肝胆，
何去何存任尔张。

粽子叙

挺身而出意志强，舍生忘死赴汨江。

鱼鳖虾蟹我喂养，奉劝莫把屈夫伤。

忧国忧民心善良，壮志未酬已成殇。

黎民百姓哭断肠，今日生死两茫茫。

感同身受我帮忙，视死如归鱼鳖挡。

舍我其谁气昂扬，赤胆忠心光万丈。

捻军是个什么样的组织？最后结局怎样

一提起太平天国，哪怕是并不熟悉历史的人，都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军，恐怕很多人都会感到陌生。

作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装，捻军在历史上，活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力，达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响，捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举，但他们的事迹却被埋没在历史之中，语焉不详。

（捻军旧照）

那么，这支能斩杀清朝亲王的捻军，究竟是一支怎样的队伍呢？

所谓“捻”，本来是一句淮北方言，是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候，捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过，一旦遇到荒年，捻子便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。清政府将他们统称为“捻匪”。

1851年，捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。

本来一开始，捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断，各地的贫苦饥民，纷纷响应，揭竿而起。因此到了1853年，捻军正式成立。

晚清时期，因为列强入侵与清朝内部的各种天灾人祸，引起了很多的农民起义，而捻军就是其中比较强悍的一支，与太平军的性质是差不多的。

“捻”来源于皖北的方言，意思是“一股一伙”。

皖北一带的民间，有一种风俗，就是将纸张捻起来用油脂点燃，然后用来做法表演，据说能够消灾避难祛除疫病，人们把专门从事这种工作的人称作是捻子。

刚开始的捻子向村民们募捐香油钱，可后来就开始勒索，与盗贼没啥区别。

晚清时期灾荒频繁，所以捻子当然也就越来越多，当地“居者为民，出者为捻”，清朝将这些人称作是捻匪，在河南、皖北、苏北、鲁西南等地，非常普遍。

清咸丰二年，皖北发生大规模的旱灾，当地的捻子越来越多，亳州人张洛行与龚得树等人趁机聚集大量的捻子，攻破河南永城。

也就是在这一年，捻军以反抗清朝为名，举行了大规模的起义活动。

捻军在北方势如破竹的同时，南方的太平军也进军非常顺利，先后攻克江南诸多重镇，眼看着太平军兴起，捻军纷纷响应，由此吸引了越来越多的人加入其中。

有清一代，民间的各种起义一直不断，像贯穿始终的白莲教，尤其是中后期的太平天国，影响巨大。而捻军也是一个不可忽视的力量，他的存在甚至比太平天国还要久。

开始时间更早的捻党

其实捻要比太平天国还要早。大约在嘉庆时期，他们就在安徽、河南、山东、江苏、湖北等省活跃，当时还只是秘密组织，称为“捻党”。

咸丰二年(1852年)十月，安徽毫州的捻子首领张乐行（字洛行），占据雉河集(今涡阳县)起事，这一天标志着捻军正式成立，此时的天平天国已经进入湖南。也就是说，捻虽然成形较早，但真正的起义是晚于太平军的。

在之后的三年内，各路捻军开始起义。包括刘老疙瘩、李月等捻军首领。咸丰五年（1885年）六月，各地的捻子首领开大会于雉河集，祭告天地，公推张乐行为盟主，一致反清，并与太平军合作。咸丰七年（1857年）二月，张乐行接受太平天国的封号，称为“沃王”，但只是“听封不听调”。

南征北战的捻军

对于捻军，清廷是不能听之任之的。自捻军起义起，便不断的镇压。捻军的势力比较有限，北上受到挫折，所以一直在淮河南北地区作战。

同治二年（1863 年），雉河集被曾格林沁攻破，捻军首领张乐行被俘牺牲。捻军遭到重大打击，张宗禹、任化邦等部突围，转战于河南、山东一带。第二年，天京陷落，太平天国运动失败。天国余部与捻军合作继续反抗清廷。同治四年（1865年），联军大破僧格林沁，并击杀之。

之后，两江总督曾国藩开始接过镇压义军的大旗，结果也是不甚理想。直到李鸿章领军后，捻军的形势不佳，于是河南许州（今许昌）分军两支。这就是东西捻军。

捻军的失败

正式的定义是“民间秘密组织”，与农民起义性质不同。

“捻军”发渊于淮北地区，正好在黄河与淮河之间，这地方有一个特点，就是发洪水，黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原，但并不能好好种地，没吃的，就去抢有“粮”的大地主家，这就是淮北的游民文化。

游民迫于生存压力，居处也不固定，干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子，捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。

由于地理环境，淮北地区会形成为村社为主的武装力量，在些像《水浒传》中的曾头市，祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。

这些民间武装力量称为“捻”，这些捻不光是守卫自己的村社，也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后，“捻”内部就会有“规矩”去制约他们，比如某次抢劫抢到的东西，会分给一些无依无靠的妇孺，一些被抢的人，要解决问题就会去找当地的“捻首”。

比如捻首张乐行就是私盐贩子出身，为了乐善好施，走投无路，就可以去投奔他，受了欺压，也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为，在淮北地区有极大的名气，当地有民歌“张老乐，会说做，四面八方送烙膜。”

但是张乐行并不是穷苦农民出身，张乐行家不穷，相反他家族还有许多“佃户（投奔张家的人）”，只是种不了田，就随他当护私盐的保镖，收过路费。

捻军就是用这种方式，填补了“皇权不下县”的权力真空。

张乐行在起义前，最大的事件就是带着数万人围攻永城县，救出被永城县关押的兄弟们。

而捻军起义，主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动，本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练，且勾结官府，对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存，聚集更大的力量去抢地主，